月份:2019年11月

问政智库 从芝加哥看“一个城市两座机场”的发展经验

芝加哥机场群目前主要客运机场为奥黑尔国际机场及中途机场。受金融危机等因素影响,2008年起客运量下滑,近年逐渐回升。奥黑尔国际机场客运吞吐量十年年均增长率为0.2%,中途机场十年年均增长率为2%。

奥黑尔国际机场是目前世界上唯一在运行的“双枢纽”机场。星空联盟美国主要承运人美联航,以及寰宇一家美国主要承运人美航均将奥黑尔国际机场作为枢纽机场运营,美联航与美航在奥黑尔机场各自占有一座完整航站楼。美联航于1987年开始在奥黑尔机场的枢纽建设,芝加哥奥黑尔机场美航则在1990年在奥黑尔机场建立枢纽。两家航空公司在奥黑尔机场运力占比均超过35%,合计超过80%。奥黑尔机场承运人主要为全服务型航空公司,低成本航空在奥黑尔机场市场占有率极低。

以离港频次计,奥黑尔国际机场目前国际化程度相比于同等级国际枢纽较低,国内航班份额达88.8%,国际航班份额则只有11.2%。奥黑尔机场国际运力份额较为分散,两大基地公司市场份额占比不足50%,其中美联航国际化程度较高,国际航线%。

芝加哥中途机场是芝加哥地区第二大客运机场,与奥黑尔机场定位不同,除达美航空外,中途机场主要承运人均为低成本航空公司。其中美西南航空在中途机场运力份额高达90.9%,中途机场也是美西南航空最大基地机场。

奥黑尔国际机场共服务全球合计215个航点,其中国内航点156个,占比超过70%。国际航点59个。西欧,中美洲、东北亚及加拿大是奥黑尔机场国际航线主要服务区域。拉丁美洲虽有23个航点,运力份额却不足10%。中东地区仅有4个航点,运力份额达到6.2%。

中途机场目前共有70个航点,其中59个为国内航点,11个为拉丁美洲及北美航点。从座位数观察,中途机场国内航线,国际航班座位数份额不足4%,仅由美西南航空及墨西哥Volaris航空运营少量旅游航班。

芝加哥机场群主要由四个机场组成:奥黑尔国际机场、中途机场、洛克福德机场以及行政机场,各机场之间存在差异化定位。其中奥黑尔国际机场及中途机场为主要客运机场。洛克福德机场为UPS货运枢纽,承担芝加哥地区近10%货邮吞吐量。行政机场则为公务航空专用机场。

芝加哥中途机场于上世纪30年代建成,当时按旅客流量计算,为全世界规模最大机场。二战结束后航空业迎来快速发展,芝加哥地区客流量大幅增长,同时喷气机出现使老旧设施无法满足保障需求。但中途机场由于距市中心不足20公里,难以继续扩张。芝加哥政府从长远考虑选择新建奥黑尔机场以满足区域内航空出行需求。

1978年美国实施航空放松管制(Deregulation),美国民航业迎来新一轮增长,航空公司航线结构改变,由城市对结构发展出枢纽航线网络结构,芝加哥位处美国中部,地理条件优越,且经济资源良好,顺理成章成为当时美国国内最大机场。从中途机场至后建成的奥黑尔机场,一直是当时世界最繁忙,客运吞吐量最大的机场。强大的国内航线网络使奥黑尔机场至今仍为美国最大的国内枢纽之一,但同时也为机场国际航线增长带来障碍,在美国东西海岸各机场逐渐成长过程中,奥黑尔机场国际航线份额逐渐萎缩,远程航线竞争力大不如前。

奥黑尔机场由于航班量巨大,目前正在实施奥黑尔机场现代化工程(OMP),计划调整现有跑道结构,新增跑道并退役旧跑道,最终将形成8跑道结构,以增加航班容量,缓解拥堵。2016年,芝加哥市政府与美国联合航空公司(和美国航空公司达成协议,投资13亿美元,在机场北端建造第六个11,245英尺×200英尺的东西走向的跑道。该计划还包括建造一个新的交叉领域滑行道系统和一个中央除冰中心,该项目的工作将在2020年完成,届时将完成15年的现代化计划。

奥黑尔机场独有的双枢纽结构使其两大基地航司各自单独占有一座航站楼,这在以前传统枢纽时代是巨大的优势,两个独立运行的枢纽可带来双倍的枢纽效益。但目前随互联网和信息化普及,旅客出行不再依赖单个航司中转,跨航司中转(Cross-Air Transfer)或将成为日后的趋势。这将奥黑尔机场美航枢纽(T3航站楼)和美联航枢纽(T1航站楼)之间中转不便的问题将逐渐凸显,两座航站楼之间虽有交通系统连接,但仍需耗费大量时间,对美航与美联航之间航线网络融合带来阻碍。如何有效整合航线网络,推动双方合作,产生“1+12”的效果,将会影响奥黑尔国际机场未来的发展。

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芝加哥奥黑尔国际

泰戈​尔:生活本身是乐观的

世界的潮流也有它的边界,否则它就不会存在,但世界的目的并不在这限制它的边界中表现出来,而是在它的运动中表现出来,而它的运动就是走向完美。奇迹并不在于这个世界上有障碍,有痛苦,而在于这个世界上竟然有规则,有秩序,有美,有快乐,有善,有爱。奇迹中的奇迹则在于人竟然在内心深处有上帝的概念。他在生命的深处感觉到,表面上的不完美其实是完美的外在表现,这就好比一个会欣赏音乐的人,能够欣赏一首歌曲的完美,而其实他听到的只是一连串的音符。

人已经发现了这样一个伟大的、表面上矛盾实际上却有道理的事实:有限并不被禁锢于界限之内,它总是在运动,因而时刻在挣脱自己的束缚。痛苦是我们对有限的一种感受,然而它并不是与我们的存在天然地联在一起的,它本身也不是目的,正如快乐一样。勇敢地面对痛苦就是知道它并不是跟万事万物一样永久,它就像我们理智中的错误一样。错误在本质上不可能不变,它不可能永远与真理共存,就像一个流浪汉,一旦付不起房租,就必须马上搬走。

正如理智上的错误一样,任何其他形式的罪恶也都在本质上一样不长久,尔是因为它与整体是不配的。每时每刻它都在被整体上所修正,因而时刻在改变着自己。我们把它看成是一成不变的,因而就夸大了它。要是能够把世上每时每刻所发生的数目巨大的死亡和腐烂都统计出来,人们会惊呆。但是,罪恶是时刻都在变动着的,尽管它大得不可计数,却不能有效地阻挠我们生命的洪流;我们看到大地、水和空气对生物来说依然是甜美的、纯净的。一切类似的统计都是试图把运动着的东西静止化,就在这个过程中,事物在我们的头脑中有了实际上并不存在的分量。

正是由于这个原因,一个在职业上与生活的某个方面有关的人,总是有夸大该方面的倾向,在过分强调事实时,他就看不到真理了。一个侦探可能有机会详细地研究犯罪,但他却不能正确地看到犯罪在整个经济中的地位。当科学收集了动物世界里为了生存而斗争的事实材料时,我们的头脑中就产生了一幅“大自然就是牙齿和爪子上都血淋淋”的画面。但是在头脑里的这个图画中,我们把实际上不断变化的色彩和形象固定下来了。在自然界的生存斗争中,有一个对等互换的问题。有对幼稚和占有的爱,有从爱中产生的自我牺牲,而这种爱就是生活中的积极因素。

如果我们将观察的目光投向死亡的事实,那么整个世界看上去就像一个大的停尸房,而在生命的世界里,我们的确发现,死的想法最不易占据我们的头脑。这并不是因为它是最不明显的一方面,而是因为它是生活中的负面,这就好比尽管我们每一秒钟都在闭眼,但我们只注意眼睛在睁着这一事实。生命从整体上来说是不把死亡当一回事的,它在死亡面前欢笑,舞蹈,游戏,建造,积蓄,相爱。只有当我们把死亡这一单个的事实孤立出来时,我们才看到它的绝对性,并开始感到沮丧。这时,我们就看不到死亡只是整个生命的一部分。这就好像通过显微镜看一块布一样,那布看上去像一张网,我们盯着那些大洞,在想像中发抖。但实际上,死亡并不是终极真理。

它看上去是黑的,正如天是蓝的一样,但它并不能使存在物变黑,正如天空不能把自己的颜色染到鸟的翅膀上一样。当我们观察一个学走路的孩子时,可以看到他很少成功。如果把观察仅限于一段时间之内,那景象就太残酷了。但我们会发现,尽管那孩子不断地失败,他有一种快乐的动力在推动着他去完成那看上去无法完成的任务。尽管他能够保持平衡的时间是短暂的,但他还是更多地注意到自己平衡的能力,而不是去想那一次又一次的失败。就像孩子学走路时发生的情况一样,我们在生活中都会遇到各种各样的痛苦,使我们看到自己知识和力量的不足,以及意志实施方面的不如意。如果这些只向我们展示了自己的无能,那我们就只有在绝望中死去了。如果我们只选取一个有限的领域进行观察,那么每一个的失败和痛苦看上去都在头脑里显得非常巨大,但生命却本能地引导着我们把目光放宽放远,给我们一种完美的理想,带着我们超越眼前界限。

我们的内心深处有一个希望,它总是走在眼前狭隘经历的前面,它就是我们对那无限的永恒信念,它永远也不会把我们自己的无能当成一种永久的事实;它不给自己限制任何范围;它敢于宣称人与上帝是一体的;它的狂热的梦想也确实每天都在实现。

当我们把思想投向无限时,就会看到真理。真理的理想不存在于狭隘的眼前,也不在于我们直接的感觉,而在于对整体的意识,这种意识给我们在已有的感觉之外加上我们应有的感觉。我们在生活中不论是有意识的,还是无意识的,总会感觉到真理总是大于它的外表,因为我们的生命面对的是无限,而这个无限还在不断运动着,因此它的志向就永远大于已取得的成就,而且随着不断的前进,它会发现,真理的实现从来也没有把它滞留在最终的沙漠上,而总是把它带向更远大的领域。

罪恶不可能彻底阻断生命进程的广阔道路,也不可能夺去它的财产,因为罪恶终究要消失,要向善转化;它不可能与那“整体”作对到底。如果有一点罪恶能够无限期地在任何一个地方停留,那它就会沉到底,出生在南非的女明星割断存在的根子。人类并不真的相信罪恶,毫无疑问,有些人断言存在本身就是绝对的罪恶,但是人类并不把这种观点当真。无论是理智上还是感情上,人的悲观只是一种姿态,生活本身是乐观的:它要走下去。悲观是一种精神的酒鬼,它对健康的营养不屑一顾,却沉湎于遭人谴责的烈性酒,并且由此造成一种人为的颓废,渴望更疯狂地饮酒。如果存在真是罪恶,那也就不需要任何哲学家来证明了,这就好比判一个活生生地站在你面前的人犯有自杀身亡罪一样。存在是来证明它并不是一种罪恶的。

不完美并不是一切都不完美,它的理想是完美的,因而它必须经历一个永远不断的实现过程。因此,智力的作用就是通过非真理来彻悟真理,知识就是不断地烧掉错误,照亮真理。我们的意志、性格,就是要不断地克服罪恶,克服内外一切的错误,从而达到完美;我们的肉体就是要时刻消耗身体物质,维持生命之火;我们的道德生活也有自己的燃料。这个生命的过程在继续,我们知道这一点,我们感觉到了这一点。我们有一种信念,人类的进程是由恶向善的,任何与此矛盾的个别事例都不能动摇这个信念,因为我们感到,人性中正面的因素是善,每一个时代,每一个地方,人类最看重的还是善的理想。我们认识了善,一直热爱着善,我们也一直对那些在生活中表现了“什么是善”的人以最高的尊重。

有人不禁要问:什么是善?道德本性是什么意思?我的回答是:当一个人开始以更开阔的眼光去看他的真正自我时,当他明白他其实远比目前的样子更高大时,他就开始意识到自己的道德本性了。那时,他就开始意识到他要成为什么样子,他尚未经历过的也变得比自己的直接感受更加真实。那么他的生活观点也就必然发生变化,他的意志就必然取代他的愿望,因为意志是更大生命的最高愿望。那种生命的大部分目前还达不到,它的目标大部分现在也看不到。这里就出现了“大人”与“小人”问的冲突,愿望与意志的冲突,对我们的感官有诱惑的东西与我们心中目标间的冲突。

这时我们就开始区分什么是眼前的欲望,什么是善。因为善是大我所追求的。这样,善的意识就由于我们对生命有了更真实的认识而产生了,即对整个生命领域的全面认识,既考虑到了眼前可见的,也考虑到了超出眼前的,而且可能是凡人永远也看不到的。有这种远见的人,能够感觉到尚不存在的生活,能够感觉到比他现有的生命多得多的东西,因此他就乐于牺牲眼前的追求,去为那未实现的未来奋斗。在这样做时,他就伟大了,因为他彻悟了真理。

即使对一个非常自私的人,也不得不承认这个真理,也不得不控制自己眼前的冲动。换句话说,他不得不讲一点道德。因为我们是通过道德的力量,知道生命不是由支离破碎、没有目的、毫不连贯的东西组成的。人的这种道德感,不仅使他能够看到自我在时问上有连贯性,还使他看到,如果他被局限在狭小的自我之内,那么他就不真实,实质上的他要远大于现实中的他。他在本质上属于不在他个性中的那些个体,甚至属于那些他可能永远也不会认识的个体。正如他对目前处于意识之外的未来自我有了感觉一样,他对此自身大得多的大自我也有了、感觉。

每一个人都在某种程度上有过这种感觉,没有哪一个人不曾为他人牺牲过自己的私利,没有哪一个人不曾为使他人快乐而甘愿自己遭受损失和烦恼。人不是孤立的,他有整体的方面,这是一个真理,当他认识到这一点时,他就变得伟大。就连最恶劣自私的人,在他寻求做恶的力量时,也不能不承认这一点,因为他无视真理就不可能强大有力。所以,为了得到真理的帮助,自私也不得不在某种程度上不自私。一伙强盗必须有自己的道德,否则,他们就不能成为一伙,他们可能抢遍全世界,但他们不能互相对抢。为了实现不道德的目的,所用的某些手段却必须是道德的。其实,往往正是道德的力量使我们能够最有效地作恶,去为了自我的利益剥削他人,去剥夺他人的正当权利。

动物的生活是不道德的,因为它们只知道眼前;一个人的生活也可能是不道德的,但这只能意味着它有一个道德基础。不道德其实就是不完美的道德,正如假是较小程度上的真一样,否则它就连假都算不上。看不见是瞎,但是看错了只是不完美的看见。人的自私就是看出一些连贯性的表现,说明他看出一点生命的目的了,根据生命的目的行动是要有一定的自制和行为调节的。一个为自我而生活的人甘愿吃苦受穷,一声不吭,因为他知道,在短暂时间内看上去是苦的事,从大的视角来看则正相反。因此,对“小人”来说是损失的,对“大人”来说是收获,反之也是一样。

对一个为某种理想,为国家,为人类的利益而生活的人来说,生命具有广大的意义,与这个更广大的范围相比,痛苦对他来说就显得次要了。过善的生活即是过整体的生活,享乐是个人自我的事,而善则关系到全人类时时刻刻的幸福。从善的角度来说,享乐和痛苦都有不同的意义,以致到了避开享乐而去追求痛苦的地步,连死亡都由于能够给生命以更高的价值而受欢迎。站在人生更高立脚点上,即站在善的高度,苦和乐都失去了各自绝对的价值。

历史上的牺牲者们都已经证明了这一点,我们也在日常生活中小的牺牲中证明着它,我们若把一桶水从海里提出来,那么水是有分量的,但如果我们一头扎进大海里去,上千桶的水在我们的头上流过,我们也不觉得有重量。自我这桶水我们是要用力来提的,因此在为了自我这个层次上,苦和乐都有其自身充足的分量;而在道德这个层次上,它们却变得很轻,以至于达到了这个层次的人,似乎他们所受的重担能够把一般人压垮,面对残酷的折磨时,他们有超人的忍耐力和顽强的意志。在完美的善中生活,就是实现人无限的存在。这是通过我们的道德力量,对存在整体所能达到的最全面的看法。

佛陀的教义就是教人培养这种达到最高层次的能力的,使我们知道,人类的活动领域并不仅限于狭隘的自我这一层次。这也就是耶稣天国的景象。当我们达到宇宙生活的层次之后,也就是达到道德生活,我们就从自我的束缚中解脱出来了,自我所腾出来的地方被一种无法用语言描述的快乐所取代,这种快乐是从无限的爱中生出来的。在这种状态下,灵魂的激动得到进一步的升华,只不过,它的动力不再是欲望,而是自己的快乐。这就是《薄伽梵歌》中所讲的业瑜伽,即通过修炼不求报答的善,达到与那无限的活动合二为一。

当佛陀打坐冥思把人类从苦的魔掌中解脱出来的办法时,他悟到了这样一个真理:当人通过把自我个体与宇宙合二为一的办法,达到了最高目标时,他就从苦的奴役下解脱出来了。

一次,我的一个学生对我讲述了在一场暴风雨中的危险经历,他抱怨说,他在整个危险过程中一直感到大自然似乎把他当成了分文不值的一抷尘土,尽管他有着坚强的意志,也同样无济于事。我说:“如果大自然出于对个人的考虑就改变自己的行动,那么真正受大苦的还是那些个人。”但他坚持他的怀疑,说不应该忽视人人都有“我是存在的”这种感觉。我们的“我”,一直在寻求一种属于它自己的关系。我说,这种“我”的关系,就是与“非我”的关系,因此我们必须有一个两者都共有的中介,而且我们必须绝对保证,对“我”与“非我”要一视同仁。我们的个性被它自身的本性所驱使,不断地在寻求普遍的宇宙。我们的身体如果企图吃自己,它就会死;我们的眼睛如果只能看到自己,那它也就失去了作用。正如我们已经看到了,想像力越强,幻想的成分越少,与真理吻合程度越大,看到个性越活跃,那么,我们的个性就越不断扩大而与那无限的宇宙越接近。

一个人的人格伟大与否,不是通过它自身来判断的,而是看它的内容如何,而它的内容是普遍的,这就好比一个湖的深度不是由它的面积有多少,而是由它的水有多深来判断的。所以,如果我们的本性是渴望真实,那么我们的人格就不会满足于它自己所创造的一个想像的小天地。如果这一点是真理,那么显然,我们的意志在与事物打交道时,最好是遵循它们的规律,而不能自行其事。客观现实坚定不移,毫不让步,有时与我们的意志相左,而且常常使我们走向灾难,就好像学走路时的孩子摔倒在坚硬的水泥地上时,受伤的总是孩子一样。每走一步,我们都要考虑别人,因为只有死时我们才是单独一个人。一个能够把自己的思想变成所有人乐趣的诗人,才是真正的诗人,而如果他没有一种与听众共有的一种媒介,那他就不可能做到这一点。这种共同的语言有它自己的规律,诗人必须去发现,去遵守,只有这样他才是真正的诗人,才能得到不朽的诗意。

人的个体特性并不是最高的真理,他的深处还有普遍的东西。如果他被迫生活在惟一要考虑的因素就是他的自我这样一个世界里,那这个地方对他来说,就是所能想像的最可怕的监狱,因为人类最深层的快乐在于不断地成长,越来越伟大,与一切更多地合一。只有通过发现规律、遵循规律,我们才能伟大,才能领悟普遍,而在我们的个体愿望与普遍规律相冲突时,我们就受苦,就一无所成。我们曾经祈祷特殊的恩惠,我们曾经祈求为了自己的方便,让大自然的规律做些让步,但是现在我们已经知道,规律是不能置之不顾的,由于有了这样的认识,我们才变得强大了。因为这个规律并不是与我们分离的,它是我们自己的。

通过规律表现出来的宇宙力量与我们的力量是一体的。我们表现得狭隘渺小时,逆流而动时,它就挫败我们;但当我们伟大时,与万物融合时,它就帮助我们。因此,通过科学,随着我们对自然规律了解得更多,我们的力量就在增长,我们就有得到大宇宙之体的倾向。我们的视觉器官、运动器官、体力都伸向了全世界,蒸汽和电成了我们的神经和肌肉。因此我们发现,正像在我们整个身躯机制中,有一个关系原则,我们通过这一原则可以判断整个身体是我们自己的,并且可以拿它当作自己的来用一样,在整个宇宙中,也有一个打不破的关系原则,通过这个原则可以把整个世界都称为我们身体的延伸,并把它当作自己的来用。

在这个科学的时代,我们的努力就是要充分地确立对世界大自我的关系。我们认识到,一切贫困和痛苦都是由于我们未能建立这种合法的权利要求。我们的能力是无限的。因为我们并不在宇宙力量之外,而宇宙力量即是通过宇宙普遍规律体现的。我们正在朝着克服疾病和死亡,征服痛苦和贫穷的路上行走,因为通过科学知识,我们一直前进在认识宇宙的物质那一面的道路上。随着我们的进步,我们认识的痛苦、疾病和力量的贫弱并不是绝对的,而只是由于我们未能把个体的自我与宇宙大自我协调好,所以才会出问题。我们的精神生活也是如此。当个体的人与宇宙人的规则发生冲突时,我们在道德上就变得渺小了,因此就必然要受苦。在这种情况下,我们的成功其实是最大的失败,欲望的满足其实使我们更加贫穷了。

我们为自己追求利益,想享受别人不能分享的优待。但是,任何一个绝对特殊的事物,都必然始终与一般性的东西处于冲突之中。在这种内战中,人总是生活在防御工事之后。在任何一个自私的文明之中,家都不能说是家,它只是限制我们的人为障碍。但是我们却抱怨不幸福,好像事物有一种使我们痛苦的内在特性。宇宙精神本来正等着给我们加上幸福的桂冠,我们个体的精神却不想接受它。正是小自我的生活在到处引起冲突和麻烦,扰乱正常的社会秩序,造成各种痛苦,致使我们不得不制定一些人为的硬性规定,组织起各种形式的独裁,不得不容忍地狱般的机构,时刻使人类受到侮辱。

我们已经看到,为了得到力量,必须服从宇宙力量的规律,而且要在实践中认识到这些规律实际上是我们自己的。同时,为了幸福,我们必须让自己的意志服从于宇宙的普遍意志,而且要真心地感到这其实是我们自己的意志。当我们在有限与无限间协调到完美的程度时,那时痛苦本身也就成了一种可贵的财富,它便成了衡量我们幸福程度的一把尺子。人在生活中应该得到的教训不是世上有苦,而是如何将苦变成善,并且把苦转化善是完全可能的。这个教训我们没有忘记,没有人甘愿放弃自己受苦的权利,因为这是他做人的权利。一次,一个苦力的妻子伤心地向我诉苦,说她的大儿子就要被送到一个阔亲戚家去一段时间。亲戚没有明说,但他是好意,要帮她家渡过难关,然而正是这种好意却使她震惊,因为一个母亲的苦处是与她的母爱不可分的,布彻她不愿受权宜之计所迫而放弃它。

人的自由不在于使自己不受苦,而在于把自己的苦变成乐,使苦成为乐的一种成分。当我们认识到个体的自我并非存在的最高意义,在我们的内心深处有一个不朽的世界人,他既不怕死,也不怕苦,他只是把苦看成乐的另一个方面,只有当我们认识到这一切时,苦与乐的转化才成为可能。已经认识到这一点的人知道,苦才是我们这些不完美的人的真正财富,是苦使我们伟大,使我们有资格登上完美的位子。他知道我们不是乞丐;生活中每一个有价值的东西都要付出代价,包括我们的力量,智慧,爱,都要付出这枚叫做“痛苦”的硬币。苦中蕴涵着达到完美的无限可能性,蕴涵着永恒快乐的展现,但一个为了得到苦而放弃一切乐的人,也一步步地陷入最贫穷最堕落的深渊。当我们为了自我满足而故意寻找苦时,她就会变为恶,就要把我们扔进痛苦之中,以报复我们对她的侮辱。因为她是奉献给那不朽完美的贞洁处女,当她在无限的祭坛上就座时,她会掀去自己黑暗的面纱,以最大快乐的形式,向观众展现自己。

欧洲金童奖20人候选名单公布:巴萨超新星入围

卡洛琳英文

本周二,《都灵体育报》公布了2019年欧洲金童奖的20人候选名单。在此前公布的40人名单基础上又进行了精简。其中夺魁呼声很高的葡萄牙小将费利克斯依然在列,上届得主德利赫特也是20人之一。另外近期蹿升势头迅猛的巴萨小将安苏法蒂也位列其中,尽管此前他并不在40人候选名单。

欧洲金童奖最早开始于2003年,由意大利的《都灵体育报》发起,参与评选的则包括德国《图片报》,法国《法国足球》、荷兰超新星西班牙《马卡报》和英国《泰晤士报》等多家权威媒体。被评选的球员范围则是欧洲各国顶级联赛的21岁以下球员。自建立以来,欧洲金童将总计评选出了16位金童,截至目前尚未有能两次夺魁选手,而本届的最终得主则将在今年12月16日正式公布。

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荷兰参加欧预赛名单:范迪克+两大超新星领衔

mckay

北京时间9月5日周四消息,2020欧预赛即将再次揭开战幕,荷兰超新星为了迎接即将到来的对阵德国及爱沙尼亚的欧预赛,荷兰国家队公布了新一期的大名单,刚刚荣获欧足联年度最佳的范迪克领衔,两大超新星弗兰基-德容和德里赫特在列。

2020欧洲杯预选赛,荷兰与德国、北爱尔兰、白俄罗斯和爱沙尼亚分在C组,目前荷兰2胜1负暂列第3。接下来荷兰将在9月7日客场挑战德国,9月10日凌晨客场对阵爱沙尼亚。

后卫:范安霍尔特(水晶宫)、阿克(伯恩茅斯)、小布林德(阿贾克斯)、范迪克(利物浦)、邓弗里斯(埃因霍温)、德里赫特(尤文图斯)、维尔特曼(阿贾克斯)、德弗里(国际米兰)

中场:弗兰基-德容(巴萨)、普罗珀尔(布莱顿)、德容恩(亚特兰大)、斯特罗曼(马赛)、维尔赫纳(费耶诺德)、维纳尔杜姆(利物浦)

前锋:巴贝尔(加拉塔萨雷)、博古伊斯(费耶诺德)、贝尔温(埃因霍温)、卢克-德容(塞维利亚)、马伦(埃因霍温)、德佩(里昂)、普罗梅斯(阿贾克斯)

利物浦CEO:我不会介入转会操作现代型俱乐部不应如此运作

直播吧11月5日讯 2017年,彼得-摩尔成为了利物浦CEO,此前他曾在微软及Electronic Arts公司(全球著名的互动娱乐软件公司)任职。尽管自己是一名资深球迷,但摩尔并不认为自己在评估球员方面就是专家。

回忆起引进范迪克一事,摩尔说道:“你不会希望我去评估一名球员的天赋。在现代足坛,依然有一些俱乐部有CEO进行运营,他们还负责着转会操作,负责和球员经纪人进行谈判。利物浦2019转会这并不是现代型俱乐部应有的运营方式。”

“有所涉猎和完全介入是完全两码事。我的观点是一天只有24小时,如果你飞往圣地亚哥待三天的话,那么谁会去照顾其他事情呢?不过,我们的组织结构是不同的,我不会当一名拦路者。”

“我不知道也不需要知道我们想要引进哪名球员,我需要知道的是我们是否能够和下一位赞助商达成协议,需要知道我们是否和利物浦市议会关系良好,需要知道我们的球队和利物浦的人们是否相处很好,哈里-威尔逊需要知道我们的法律部门、人力资源部门等是否运转良好。因为,我负责商业方面的事情。”

wilson是谁

阿森纳拿出90%预算报价水晶宫大腿《太阳报》标题:少的可笑

马蒂普与利物浦续约

这几年由于法甲土豪巴黎以撬动违约金的方式签下内马尔,让转会市场上的泡沫经济一直居高不下,如今一名普通的球员都是5000万欧元以上的转会身价,这也让很多球队望而却步,但是不差钱的皇马,巴萨这些豪门俱乐部,还是有足够的资金垄断转会市场,皇马在这个夏天已经斥资3.5亿欧元以上,签下了他们心仪的球星。而巴萨正在筹备惊天转会,据悉,内马尔和格里兹曼也将会超过3亿欧元的转会费。

相比于这些豪门球队的出手阔绰,拜仁是转会市场的一股清流,拜仁主席表示,用一亿欧元去签下一名球员,简直是疯狂的表现。不过为了顺应市场潮流和成绩。拜仁不得不做出退步,其实对于拜仁来说,钱不是问题,哈里-威尔逊但是对于英超一家豪门球队,也如拜仁一样,是转会市场上的一股清流,和拜仁不一样的是,英超豪门阿森纳是真的差钱。

阿森纳也是英超豪门球队,只是近些年经济状况不理想,球队不止一次的卖掉自己的当家球星,以达到回本的目的,但是三年没有闯进欧冠联赛,也让阿森纳有了一些想法和改变。但是捉襟见肘的俱乐部,始终无法达到引援目的。

预计这个夏天,埃梅里手握4500万镑的转会资金,对于转会市场上来说,4500万镑只能引进一名普通的,有潜力的球员,成名球星想都不要想,不过对于阿森纳来说,4500万镑已经是全部身家。

《每日邮报》称阿森纳已经与水晶宫进行了初步谈判。据悉,阿森纳表达了他们的态度,他们希望用4000万榜的价格签下扎哈。对于扎哈的报价,阿森纳已经拿出了90%的转会预算,可见阿森纳对于扎哈的重视。

但是《太阳报》的标题是,阿森纳报出了“令人尴尬”(embarrassing)的4000万英镑,文章中还用了“少的可笑”(derisory)这样的词儿。

有球迷戏称,阿森纳如今在转会市场上的状态就是,在其他豪门球队报价时,阿森纳不敢轻举妄动。等豪门球队人满为患的时候,阿森纳才会试着报价球员,生怕遭到豪门球队的截胡。

而水晶宫显然对于阿森纳的报价,以诚意不足拒绝,水晶宫方面认为阿森纳的这份报价就是逗人玩的,部分球迷直言阿森纳4000万镑报价简直就是来羞辱水晶宫的。据悉水晶宫给出的报价是8000万镑,这是阿森纳报价的一倍。扎哈今年26岁,还水晶宫还有4年的合同。水晶宫已经失去了万-比萨卡,管理层不愿意再卖掉扎哈这样一个球队招牌,阿森纳预算否则下个赛季水晶宫一定会在保级边缘。对于阿森纳来说,4500万镑的转会资金,只能像温格一样,签下一些有潜力的球员,加以培养,这才是阿森纳长久以来的建队基本。返回搜狐,查看更多

邓肯与利物浦纠纷结束成功转会意甲加盟佛罗伦萨

利物浦的年轻球员博比·邓肯终于成功的从英超利物浦转会到了。这笔转会交易是永久转会,fm博比邓肯结束了这位利物浦年轻前锋动荡的几天。

上周邓肯的经纪人鲁比发表了一份惹人争议的声明,指责利物浦“在精神上欺负”18岁的邓肯,违背他的意愿强行将他留在俱乐部,而利物浦承诺寻求与邓肯的完美解决方案,并形容鲁比的指控是“不准确的指控”并充满了煽动性。

据报道,刘易斯-库克佛罗伦萨已经向利物浦支付了200万欧元,但利物浦还是选择保留了20%的出售条款,并送上了一份祝福的话语,“俱乐部的每个人都希望博比在未来的职业生涯中拥有好运。”

对于佛罗伦萨和他们的主教练蒙特拉来说,这是一个忙碌的最后转会期限,巴西前锋佩德罗已经从弗卢米南塞加盟,22岁的巴西人在58场比赛中打入20粒进球,而莱斯特城边锋盖扎尔和自由球员阿尔法也与佛罗伦萨联系在一起。

另一名准备离开利物浦的攻击手是肯特,据报道,在上赛季租借到伊布罗克斯后,他即将以700万英镑的价格加盟流浪者队。博比邓肯佛罗伦萨

刘易斯·汉密尔顿获得第六个世界冠军头衔

刘易斯·汉密尔顿(Lewis Hamilton)与迈克尔·舒马赫(Michael Schumacher)一起成为历史上仅有的赢得六项一级方程式世界冠军头衔的车手之一。

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凭借第六届世界冠军头衔,汉密尔顿现在绝对是有史以来最好的一级方程式车手之一 在一场不列颠战役中,英国人竭尽全力争取比赛胜利,坚决拒绝只考虑积分的想法,汉密尔顿(Hamilton)六年来凭借在奥斯丁的另一次看涨获得了第五冠,这是很合适的,即使在未能制定一站式策略后,他最终不得不在美国大奖赛上获得第二名,仅次于梅赛德斯队友和冠军对手瓦尔特利·博塔斯。

汉密尔顿强调本赛季他是网格上最伟大的全能车手,无疑是有史以来最好的车手之一。

这位34岁的男子手持一辆梅赛德斯W10赛车,立刻感到与之融为一体,他在赛季后半场炙手可热的冠军争夺战中赢得了头10场比赛中的7场,这使他踏上了背对背的卫冕之旅,看来他的比赛再一次提升到了另一个层次。nba湖人库克

汉密尔顿在比赛结束时说:“我真的非常感谢工厂里的每个人,今年在车队中支持我的每个人,他们为使我们能够做到自己所做的努力而努力。”奥斯丁。利·刘易斯返回搜狐,查看更多

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vivo 5G比邻计划全面推进 价格“贴近”成本价

随着首批5G手机的陆续上市发售,价格无疑成为消费者最为关心的问题。比起半年前预测的动辄“万元”,首批5G手机带来了惊喜。vivo作为5G的先行者,也有更多利好消息。7月28日,vivo通信研究院总经理秦飞在接受媒体采访时透露,5G版手机计划于8月上市,价格亲民或将接近成本价,iQOO 5G手机预计在5000元左右。

今年6月份vivo推出5G比邻计划,时间过去大概有一个月,目前全国铺设了十几家5G体验店,预计十月份这个数量将达到上百家。到时候很多城市的vivo体验店内,大家就可以近距离的感受5G的速度了。

5G比邻计划就是可以让消费者“在家门口体验5G手机”,这项计划基于vivo数量广泛的线下门店而实现的,vivo将在首批开放5G网络的城市的线G手机的消费者进店或在家门口即可体验5G网络。

7月28日全国的多家媒体来到厦门SM商圈的vivo门店,线G网络下载情况。在非实验室的场景下,就是从现场5G网络测试情况来看,iQOO 5G手机下载速度基本保持在1200Mbps—1259Mbps,上传速度也达到73Mbps。按照这个速度已接近5G下载的峰值,已超过家用千兆宽带下载速度。

也就在上周,中关村在线也抢先拿到了iQOO 5G测试机,在北京户外的实测结果同样令人兴奋。相同测试场景中,vivo iQOO4G版峰值速率只有23.4Mbps,5G峰值下载速率达到了901Mbps,是4G的38.5倍,下载一部3GB的高清电影,用时不到半分钟就可完成下载。

针对争论颇大的NSA组网与SA组网的问题,秦飞表示,NSA的存在是客观需求,能够基于现有的4G网络,比林更快速、更大范围的普及5G网络,NSA是5G网络前期发展必经阶段。全球大部分国家部署5G都是NSA先行,未来再逐步过渡到双模,中国不例外,SA的网络验证和测试还需要很长的一段时间。

中国移动福建公司厦门分公司5G推进办公室秘书长、网络部副总经理刘青青也表示,前期中国移动部署的是NSA网络,含氨基比林的药物可以实现不换卡、不换号即可使用5G网络。“无论是NSA还是SA都属于3GPP的制定标准,没有所谓的线G之说。未来SA网络是中国移动5G建设的目标,但一定是NSA和SA并存的情况,NSA还会在很长时间内存在,而且两种网络用户体验是一致的。”

此外,基于5G智能手机,vivo正在布局“一主三辅”的发展战略。5G场景入口还将拓展到AR眼镜、智能手表、智能耳机等更多设备。vivo 5G研发总监秦飞表示,vivo很早就关注AR领域,之所以选择AR眼镜主要是移动化的场景交互和用户量级决定的。AR眼镜依靠5G高带宽、高速率、低时延特性,可以实现移动办公、AR游戏、手机版比邻3D高清视频、识人识物等诸多功能。

有消息传出vivo首款5G手机定价为4498元,对此秦飞并未直接回应,但表示vivo首批5G手机价格会是接近成本价。预计明年随着5G通讯芯片厂商跟进,很有可能出现2000元价位档5G手机。对于终端销量预测,秦飞表示,如果渗透率达到10%-15%,那么明年5G手机的量级将达上亿部。

在芯片厂商、运营商和手机厂商的积极合作下,5G初期推进的速度已超出大家预期。vivo作为手机的头部厂商,有责任助力5G应用加速落地,同时尽可能降低终端的购买门槛,让更多的尝鲜用户在家门口就能够体验5G产品、网络以及应用场景。

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